一个东谈主最深远的纷至踏来的人命力量，不在多样千般的表面体系里，而在你人命的源流里，在你熟视无睹的“老娘说”里，在这片土地上万年以来中国东谈主生生不断的密码中。

不需要管的东谈主有一种类特点：

独落根柢，不折不扣。

到一境灭一境，

入一步杀一步，

得一趣忘一趣，

知一妙去一妙。

王育琨

序论

前年在北京奥林匹克丛林公园，跟12岁的犬子一王人走了42000多步。咱们谈到许多事。犬子底下的说法引起我的防范：

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犬子说：“老爸，现在都说让咱们渴望有联想，有的东谈主意想宇航员，有的东谈主想当科学家，有些东谈主想作念雇主，都不着地。比如我，我心爱画动漫，我就不错用心全意地去学习、去死力、去跨越。看得见，摸得着，好使力。而那些缥缈的庞大渴望，却不会跟现在作念作念的事揣度联。久而久之，渴望和联想成了幻影。“

我说：“你这个说法很棒！你是在说，跟当下莫得鸠合的联想、愿景、指标，都是不切本体的，对东谈主了不必处！太好了！这个道理道理，好多大东谈主都忘了。你是在说你们孩子不错证据你们的疼爱与愿景，我方管我方！这但是需要一种很健硕的自觉性，你怎么会有这样高的觉性？”

犬子笑了说：“那不是奶奶说的吗”。

我问：“奶奶说的哪一句”？

犬子说：“是东谈主不要管，用管不是东谈主！回到你的地头，头拱地拿出绝活”！

这逐个瞬，我坚韧到。今天母亲的头拱地精神还是渗入到2000后犬子的潜坚韧中去了！这是我最欣慰的事。她运行我方坚韧是谁足下她我方了！

犬子的辅导，让我猛然坚韧到老娘留给我的最大精神金钱便是——“是东谈主不要管，用管不是东谈主”。

这是咱们第一次照全家福，亦然我第一次影相。在外上大学的年老迈姐要相片，咱们早早就去了影相馆，等了半天。老爹老娘（2007年过世），二姐王育芳（1966年过世），二哥王育鹏（2009年过世）。

老娘承传地头力

老娘叫吕春华，1920 年出身，大字不结实一个，是一个裹着金莲的女东谈主。为维持父亲在远乡供销社当伴计，她一个东谈主在农村带大六个孩子。年青时出去跟爷们儿一王人推小车，上坡下河，晚上还要多干一份活好多挣点工分。村里男东谈主在外的，家里有两个孩子的，老迈初中就不行上了，要回家帮着娘干活，怕娘受村内部的野男东谈主玷污。而我老娘却坚握每个孩子都要上学。

她的表面禅是：

“头拱地我也要让你们去上学！”

“头拱地也得把这事办了！”

“头拱地莫得过不去的火焰山！”

“回到你的地头，头拱地拿出绝活！”

“车到山前必有路，出水才看两腿泥！”

“哪有那么多自得的事？哪有那么多说谈？

你我方把它拨拉过来，头拱地作念好便是了！”

“是东谈主不要管，用管不是东谈主”……

“头拱地”，赋予老娘一种人命本原的大能，是老娘洪荒之力爆发之谈。1961年，老娘头拱地，把年老拱进了南开大学；1963年，老娘头拱地把大姐拱进了鞍山钢铁学院。

头拱地，亦然咱们子母潜坚韧鸠合的桥梁。头拱地，一直在赓续拉抻着我的心地，塑造着我的东谈主格。历经东谈主生冷虚心跌宕升沉，我更体悟到一些深远的东西：老娘代表着中国母亲的糊口之谈，代表着一种轩敞泼的大人命，头拱地更是普通东谈主离不开的鸠合人命大根之路。诚可谓，原力本具，心地圆缺，不务空名，圆通镇静。

“头拱地”是山东农村很流行的表面禅，指嫩芽拱开地墒败露尖尖角的劲谈，也指在田间地头黄牛拉着犁头拱地往前走的韧劲。嫩芽拱出土墒是靠头部的力量，黄牛拉犁耕地头贴着地盘走，也称“地头犁”。头拱地，是不务空名，即要用的你灵性、你的坚韧、你的灵巧聚焦当下地头上的艰苦，拿出绝活来。

老娘的表面禅，富足哲理，透着老娘的觉性，也传递着山东地面一万年以来中国东谈主生生不断的密码。

“哪有那么多自得的事？哪有那么多说谈？ 你我方把它拨拉过来，头拱地作念好便是了！”从老娘这句大口语中，索要出6个字：愿景、专注、作念好，就组成了一个地头力公式。这个公式是闭环的。唯独疼爱的“愿景（指标）”还不行，你还必须专注，必须把人命交给这个指标；唯独愿景和专注还不行，你还必须把你所从事的事作念成绝活！否则，你只但是一个放空炮的东谈主，你什么都不是！

“头拱地拿出绝活，谜底始终在现场”，这是农业期间、工业期间与互联网期间一律通用的表面。打算管理的本真在于，问题一冒头就要把它敲掉！千万不行让问题成为信息！怎么能不让问题成为信息呢？这就需要让东谈主东谈主都保握“极大的专注”，需要把每个东谈主的心中主东谈主给召唤出来，让他们我方管我方。如故老娘的大口语到位：“是东谈主不要管，用管不是东谈主！”我敬佩：“借来的火，点不亮我方的心灯。”

老娘1999年在深圳

是东谈主不要管，用管不是东谈主

我少年时文化大创新，没好勤学习！但我心爱念书。文革时掖县一中藏书楼被破除了。好多书洒落在隔壁的村子里。我从小学二年齿运行就东借西借，读多样千般的厚本本大书。巧合致使找来黄纸竖排莫得标点的古文版块，《水浒》、《西纪行》、《儒林外史》、《石头记》都是这阵势似懂非懂给吃下去的。我晚上点着油灯念书，经常看着看着就睡着了，有几次把被子都烧了。老娘深宵干完活回家看到，二哥起诉，但老娘莫得辞谢我晚上念书。或者，老娘没技能管我，或者老娘天生有着对文化的尊重和期盼。

文革后规复高考，我1978年考入了山东大学。我上了大学一看，学问的海洋浩渺宽阔。我暗悔先前撩呆（山东莱州土话）的时期太多了，见缝插针千里浸在学问的海洋里！但是休假回家看到，年老家的侄子侄女尚不懂事，就光知谈玩。我焦虑呀！就罚他们站在高高的窗台上。除非他们保证想学习了，才准他们下来。老娘看见了，把我一把拽到一边去说：“我没管你哥，他考进了南开大学；莫得管你，你考进了山东大学。是东谈主不要管，用管不是东谈主！”老娘其时把我给震住了！

是的，老娘从小就很少管我。铭刻，我在2岁时，就被放养在了街上。困了，就在自家门洞的大理石上睡顷刻间，醒了就到处散步。我经常光着脚走到郊野里，在那里撒欢。我在3岁的时候，就不错在街上拾草给家里当柴火。有几次，还拾到过1毛钱和5毛钱，果然欣慰呀。上学了，不识字的老娘更是不管了。有学校、有敦厚管，那边还轮获得她？老娘的不管，还果然建立了我。让我从小就要我方行止理同学敦厚的相干，我方去安排时期，撩呆的时期多了还走漏了联想力空间，懂得省检自我。但现在望望今天的孩子，父母什么都管，同情他们将来究竟怎么成为我方的柱子？

我能感受到老娘这句话给我的冲击。那是在召唤一种觉性！那是对每一个东谈主自性本自具足的信心！至今的东谈主焦虑而又怠惰，找不到人命的真北。怎么把东谈主的无二霸道给激励出来，让他我方成为我方的主东谈主，我方管我方？

“是东谈主不要管，用管不是东谈主”，这是谈，这是法，这是路，这如故自性爆发的景况。这是对良心、良知、良能的最佳阐发。老娘懂得舍，懂得放下我方，懂的担当，更懂得给东谈主浅薄我方浅薄。不管作念什么，她都不错分分钟把我方的主体坚韧放了进去，把我方的灵魂放进去。

东谈主生便是这样轻视：要么主动干掉我方，要么旦夕被干掉。这是多么轻视而强盛的逻辑！这内部有少许置之死地于度外的勇敢，其中蕴含着六合人命生生不断的密码。这内部很有点义无反顾的决绝。

什么样的东谈主不消管呢？这种东谈主的类特点是：独落根柢，不折不扣；到一境灭一境，入一步杀一步，得一趣忘一趣，知一妙去一妙。

人命便是一个生生不断的经过。必须在事上磨，毁坏与外界相停止的壳，去寻找真相。东谈主们与更大举座的相干最大的抑遏，便是东谈主的自暗里利。发利他之心，行利他之实，才不错融入更大的举座，才不错结出人命久远的果实。分分钟干掉过度管理的称心，敬畏东谈主的自性，就不错活出轩敞泼的大人命。

当你把“是东谈主不要管，用管不是东谈主”用于你我方，你就还是完成了一个蹙迫的振荡：你会分分钟不见谅不懒惰干掉称心的我方，解放你我方，尊重你我方，倾听灵魂的旨意，发利他之心，作念唯一无二的绝活！一刻接一刻精进英勇，一刻接一刻自我卓越。一刻接一刻地改善你的绝活！

当你把“是东谈主不要管，用管不是东谈主”用于你的孩子和团队上，你就完成了解放你的孩子和团队的劳动，你会让他们与你相通赓续自我更始心智，赓续倾听他们我方灵魂的声息，会升空一种内在的渴慕：发利他之心，作念利他绝活。这样你与你的团队就不错作念到：“我泛泛而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴，我冷凌弃而民自清。”

当你把“是东谈主不要管，用管不是东谈主”用于你的社会相干，你就把你的对他东谈主天性的尊重传递给了每一个东谈主，你就有了一个协调共融共生的东谈主脉，你就会分分钟滋补他东谈主，他东谈主也会分分钟滋补你。

当你把“是东谈主不要管，用管不是东谈主”一以贯之于造物场域或平台，场域就会充盈着弥散健硕的造物能量。与农业期间土地和工业期间相比，现在造物场域发生了巨大的变化。在这个期间，学问产权有价值、有创造智力的大脑比土地和老本更有价值。一个造物场域能量究竟怎么，就看融通了造物几许智力，融通了几许学问产权，融通了几许造物者。

每个东谈主的自性相反很大，用一种自性去框定另外一种自性，就有可能给礼貌一些框框，抹掉无限多的可能性。“是东谈主不要管，用管不是东谈主”，便是要对儿女和辖下的无限性潜能有着充分的敬畏。世事变化意外，原因经常是东谈主的自性被激励出来后所呈现的无限可能性卓越咱们的先见。咱们所能作念的，便是敬畏东谈主的无限性的潜能。

现在企业的措置，遭受许多问题。现在有了“利益共同体”、“庆幸共同体”和“劳动共同体”的说法，但是大多只停留在看法上。要是局限在企业实体有限公司中，许多事看不解白。而每个东谈主的“人命有限公司”与“企业实体有限公司”之间有着千丝万缕的揣度。现在的企业打算，大多把这两个有限公司给割裂了。怎么把雇主、职工、客户、互助商、社会等“人命有限公司”与“企业实体有限公司”的通谈买通。怎么撞醒昏睡的人命？怎么激励怠惰的人命？怎么创造特别的人命？惟有把企业高下人命的通谈交融，才有可能打造一个身心灵具备的企业人命共同体。

“是东谈主不要管，用管不是东谈主”，无疑会成为企业构筑新人命共同体的原点、经过和标的。这个原点也便是企业家与职工原力觉悟之源。你不把我方内在的真神请出来是不行的。一如《告别娑婆》中说：

“东谈主们内心深处感到空泛，却企图用物资全国的建立东谈主际相干来填补阿谁洞。但物资层面的东西，顾名想义，再好再迷东谈主，也仅仅过渡性的”。

万物有宗主，万事有帝王。每个东谈主内心深处都有阿谁如如不动的我方，阿谁真神就在每个东谈主的体内。我淡薄，“地头力：原力觉悟的表面”，便是在说这样的事。

从这个原点开拔，怎么打造“高下同欲，重在现场”的活力场？怎么杀青以人命撞醒人命，以人命激励人命，以人命创造人命？这是“从延续文化血脉中拓荒前进”富足道理的探索，值得咱们付出人命！

吴家祥敦厚读了我的“老娘说”很有欷歔。他以为：“‘老娘说，地头力’是中国东谈主几千年生生不断的基因，这是东谈主们代代相传的不成文的人命宪章，是中国东谈主代代相传的人命顺次。中国自古以来少数几本束缚的经典，都是对多样千般人命体验的索要和轮廓。而大部分看法性演绎的所谓表面，还是迷失了人命的的确。在今天这个焦虑的期间，更需要回到人命起源上，梳理‘老娘说’的绝活”。

台湾国粹内行辛意云

我也曾就这句话请问台湾国粹内行辛意云。他说：“你老娘这句话很经典。老子谈德经是在说这个理儿，沉静泛泛，泛泛而治，最深远的根性处便是东谈主的自主和能动性。老子对东谈主的天性，有着很强的敬畏。他生怕东谈主们的知见把孩子的天性给管制住了。于是，他反复强调：‘功成事遂，匹夫皆谓我当然’！‘我泛泛而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴，我冷凌弃而民自清’！”

老子的视线涵盖了天地六合。大当然莫得适度者，莫得魁首，也莫得权益中心。那是一种看似无序，其实又有序，以其不自生故能永生不老的景况。大当然中的万事万物证据我方的习性各自觉展与进化。万有是看似寂静、分手的，但互相之间又有内在揣度。既竞争，又合作。当然生态的运作，莫得一个足下，但却条理清楚。这是个充斥着暗物资、暗能量的全国，东谈主们的剖析老是单方面的狭小的，罩不住轩敞泼的试验。活的东谈主，莫得必要让死学问给紧缚了！

辛意云敦厚接着说：“全部释教经典加起来，也便是要阐发这句话。‘东谈主东谈主自性，本自具足’，也便是‘东谈主东谈主是佛陀’的道理。但是不管是老子如故佛陀，他们都在说少数有觉性的东谈主。你老娘的大口语道理不一般。你要是璷黫给他东谈主说这句话，生怕有90%以上的东谈主听不懂，因为他们还是被当代培植给拐带得迷途了！

我给辛敦厚解释说，我防范到，咱们梓乡还有这样的说法：“上等东谈主自成东谈主，中等东谈主打打骂骂教成东谈主，劣等东谈主打死骂死不成东谈主。”

辛意云敦厚哈哈一笑：“便是，这样一补充，就全了。‘上等东谈主自成东谈主，中等东谈主教成东谈主，劣等东谈主打死骂死不成东谈主’很试验，这样一说，大部分东谈主是不错教成东谈主的，这才有人命培植的必要，才有以人命撞醒人命、以人命激励人命、以人命创造人命的课题。这其中主要看觉性，看咱们这些培植劳动者怎么去开启东谈主们的觉性”。

辛敦厚把这个主题开掘得很深。万物一体同不雅，东谈主东谈主生而对等，各自具足一切灵巧德性。只消东谈主东谈主用良知作念我方的主东谈主，只消东谈主们有人命的觉性。

有一次我跟山西的一个果农一又友李峰聊天提及“是东谈主不要管，用管不是东谈主”。这个初中没毕业的汉子说：“你停驻，让我想想”。他千里想了顷刻间又说：“绝了！咱老娘这句话，在每一个事上，理儿都说得通！你逐步体会，就不错体悟到，不管是在一些大事上，如故在一些不经意的小事上，都泄漏着这个理儿”！他很蓬勃，舒怀大笑。他说，我跟他说了一下昼的话，就这十个字最有价值。

日本丰田汽车守护人河田信敦厚，听到我的地头力课程以后，也很粗野。他还跟我仔细接洽地头力看法，还给我绘图了一幅图，来呈现地头力。他逐字逐句地说：丰田方式便是缔造在地头力基础之上的。地头力，这是东方企业兴起，西方雕残的原因。你要把这个表面踵事增华！

日本丰田汽车守护人河田信评释

《大趋势》作家奈斯比特，在写稿《中国大趋势》的经过中，我有幸成为他的助手。当我给他说了我老娘的故过后，他很粗野。他问我：“你老娘这是一种什么精神”？我告诉他，我老娘这是一种“摆脱精神”。他在《中国大趋势》第一章中，就写我老娘的“摆脱精神”。而且用我老娘的大口语，引出第二章邓小平纠正通达的大转机。第二章的题目便是我老娘的大口语：“邓小平让全中国东谈主出水才看两腿泥”。他说：

“ 地头力是一种摆脱精神，是一种内在的文化自信。凭借地头力的精神摆脱，中国东谈主走到了今天 ；凭借这种文化自信， 中国东谈主还将走向往常。 ”

纳斯比特新作《掌控大趋势》行将上市

一位中国粹者，一位中国国粹民众，一位山西农民企业家，一位日本管理民众，一位全球管理50东谈主的大咖，学问布景和处所的地域全然不同，关联词他们都被“头拱地精神”深深蛊惑了。为什么？因为这内部有中国东谈主的原力觉悟之谈！这内部有中华英才几千年生生不断的密码，这内部有中国东谈主杀青伟大回话的试验旅途。

我不敢懈怠亏负我老爹老娘的传承，不敢亏负稠密一又友的渴望。而借今天除夜夜，抒发对先东谈主的敬仰和珍视。先东谈主朴素而伟大的精神和心地品性，是会一代代传承下去的。在这片土地上，千秋万代轩敞泼上前发展，需要咱们这些起承转合的东谈主，把先东谈主的精神和心地品性，与当代科技和想潮的最新发展作念通顺，呈现出新的生机。

“头拱地，就有前途！”

“是东谈主不要管，用管不是东谈主”！

“头拱地莫得过不去的火焰山！”

“回到你的地头，头拱地拿出绝活！”

“车到山前必有路，出水才看两腿泥！”

“哪有那么多自得的事？哪有那么多说谈？我方把它拨拉过来，头拱地作念好便是了！”

发布于：广东省